Thứ Bảy, 26 tháng 1, 2019

Những căn bệnh quái dị và đáng sợ nhất trên thế giới

Những căn bệnh quái dị và đáng sợ nhất trên thế giới

Dù dị tật là do di truyền hoặc các yếu tố môi trường, nó cũng đều khiến cho mọi người trên khắp thế giới tò mò và sợ hãi.
Những dị tật này khiến những người bệnh mắc phải gặp rất nhiều khó khăn trong cuộc sống và thường xuyên bị xa lánh. Nhiều người trong số họ đã dần chấp nhận sự khác biệt của họ và vẫn duy trì cuộc sống của mình một cách bình thường. 
Một số người không chấp nhận nổi đã viện đến những ca phẫu thuật nguy hiểm để thay đổi diện mạo của họ. Một số người khác tham gia vào gánh xiếc và chấp nhận bị gọi là "quái vật" để kiếm sống. Những người khác thì giấu mình, sống ẩn cư để tránh những phản ứng tiêu cực của người xung quanh. 
Dưới đây là 10 dị tât nếu không nhìn thấy bạn sẽ không tin là có tồn tại trên đời. 
Nhung can benh quai di va dang so nhat tren the gioi hinh anh 1
Bệnh sừng da (Cornu cutaneum) là kết quả khi lượng keratin trong cơ thể có hình nón và nhô ra bên ngoài của da. Những người bị dị tật này thường bị xua đuổi và gọi là ác quỷ.
Nhung can benh quai di va dang so nhat tren the gioi hinh anh 2
Tật dị mống mắt (aniridia) là một chứng rối loạn di truyền, người mắc phải bệnh này là người hỏng giác mạc bẩm sinh. Bệnh này có thể khiến người mắc bị mù và đôi mắt của họ trông rất quái dị.
Nhung can benh quai di va dang so nhat tren the gioi hinh anh 3
Bệnh đầu gối ngược (Genu recurvatum). Mắc phải căn bệnh kỳ quái này, người ta sẽ có một đôi chân kỳ quặc với đầu gối quay về phía lưng. Người mắc bệnh sẽ không thể đi đứng hay di chuyển bằng chân mà phải đồng thời dùng cả tay của mình để di chuyển, họ cũng thường bị gọi là quái vật. Tuy nhiên, đến này cũng cực ít người mắc phải căn bệnh kỳ quái này.
Nhung can benh quai di va dang so nhat tren the gioi hinh anh 4
Hội chứng tay càng tôm hùm (Ectrodactyly) là hội chứng mà những người mắc phải bị mất đi một số ngón tay, ngón chân và những ngón còn lại dính vào nhau tạo nên hình dáng giống như càng tôm hùm. Tỷ lệ trẻ sơ sinh mắc bệnh này cũng khá cao và có thể phẫu thuật tách ngón.
Nhung can benh quai di va dang so nhat tren the gioi hinh anh 5
Bệnh u sợi thần kinh (Neurofibromatosis) là bệnh hệ thần kinh gây ra các khuyết tật da và các khối u trên các mô thần kinh. Tiến triển xấu theo thời gian và không có phương pháp điều trị đặc hiệu, phẫu thuật cắt bỏ không dứt điểm được bệnh. Những người mắc bệnh này rất hay bị xa lánh do đặc điểm xấu xí và ghê sợ.
Nhung can benh quai di va dang so nhat tren the gioi hinh anh 6
Bệnh mọc đuôi có thể do nứt đốt sống nhưng cũng có thể là một cá thể song sinh chưa hoàn thiện. Các thai nhi hấp thu dinh dưỡng trong tử cung, nhưng không phải tất cả thai nhi đều phát triển như dự đoán. Một khi thai khi không hấp thụ được chất dinh dưỡng nữa nó sẽ trở thành một cái đuôi. Chiếc đuôi đó bao gồm chất béo, cơ, dây thần kinh và các mạch máu mà không có bất kỳ xương hoặc sụn nào. Trên thế giới cũng có nhiều trường hợp mắc phải căn bệnh lạ này nhưng do ở chỗ kín và chẳng mấy ảnh hưởng nên cuộc sống của những người này chẳng có gì xáo trộn.
Nhung can benh quai di va dang so nhat tren the gioi hinh anh 7
Bệnh mọc vú thừa ở nữ (Polymastia) là bệnh khi cơ thể phụ nữ bất ngờ mọc thêm một núm vú mới. Vú phụ này thường mọc ở xung quanh những núm vú chính tuy nhiên, cũng xuất hiện trên mông, lưng, hông, hoặc thậm chí là cả ở mặt. Trên thế giới cũng có nhiều người mắc phải căn bệnh này trong đó có cả nữ ca sĩ nổi tiếng Lily Allen, cô ca sĩ này thấy chuyện này là hoàn bình thường và còn cho rằng núm vú đó như một phép lạ trên cơ thể.
Nhung can benh quai di va dang so nhat tren the gioi hinh anh 8
Hội chứng (Hypertrichosis) hay còn gọi là "hội chứng người sói" là hội chứng đột biến gen di truyền khiến lông mọc bất thường trên mặt và cơ thể. Hội chứng này rất hiếm gặp với tỷ lệ khoảng 1/1 tỷ người. Những người mắc phải hội chứng này thường là tâm điểm của sự chú ý mỗi khi xuất hiện và thường bị gọi là quái thú. Không có phương pháp trị tận gốc bệnh này nên người bệnh vẫn phải sống chung với đống lông lá khác thường của mình.
http://danviet.vn/suc-khoe/10-can-benh-quai-di-va-dang-so-nhat-tren-the-gioi-491069.html

7 năm sau thảm họa kép, dân Đông Bắc Nhật như ở trong 'Tử Cấm Thành'


7 năm sau thảm họa kép, dân Đông Bắc Nhật như ở trong 'Tử Cấm Thành'

Bức tường chắn biển bằng bê tông cao 12 m, dài gần 400 km, được xây dựng dọc bờ biển Đông Bắc nước Nhật, khiến người dân cảm thấy họ "như đang ngồi tù dù chẳng làm gì sai".

Hơn 2.500 người vẫn mất tích sau động đất sóng thần ở Nhật năm 2011 Thảm họa động đất, sóng thần ngày 11/3/2011 làm 15.893 người chết, 6.152 người bị thương và 2.572 người mất tích, cùng những thiệt hại về tài sản nặng nề, to lớn.

7 nam sau tham hoa kep, dan Dong Bac Nhat nhu o trong 'Tu Cam Thanh' hinh anh 1
Khi trận động đất xảy ra ngày 11/3/2011, ông Atsushi Fujita, ngư dân chuyên nghề nuôi hàu ở thành phố Rikuzentakata, vẫn làm việc như thường lệ. Không lâu sau đó, một con sóng đen kịt khổng lồ tràn vào thành phố và lấy đi sinh mạng của gần 2.000 người.
7 nam sau tham hoa kep, dan Dong Bac Nhat nhu o trong 'Tu Cam Thanh' hinh anh 2
7 năm sau, ông Fujita và hàng nghìn người dân ở vùng duyên hải Đông Bắc nước Nhật đã tái xây dựng cuộc sống của họ phía sau một bức tường chắn biển cao lớn. Các chuyên gia nói bức tường có thể bảo vệ họ nếu một trận đại sóng thần khác ập đến.
7 nam sau tham hoa kep, dan Dong Bac Nhat nhu o trong 'Tu Cam Thanh' hinh anh 3
Bức tường bằng bê tông cao 12,5 m thay thế đập chắn nước cao 4 m từng hoàn toàn vô tác dụng trong thảm họa ngày 11/3/2011. Động đất, kéo theo sóng thần, có nơi cao tới 30 m, đã giết chết 18.000 người cũng như làm rò rỉ phóng xạ ở nhà máy điện hạt nhân Fukushima.
7 nam sau tham hoa kep, dan Dong Bac Nhat nhu o trong 'Tu Cam Thanh' hinh anh 4
"Cảm giác như chúng tôi đang ngồi tù, dù chúng tôi chẳng làm gì sai", người đàn ông 52 tuổi nói với Reuters.
7 nam sau tham hoa kep, dan Dong Bac Nhat nhu o trong 'Tu Cam Thanh' hinh anh 5
Sau thảm họa, một số nơi đã cấm các hoạt động xây dựng tại những khu vực bằng phẳng gần biển nhất, cũng như di tản người dân đến khu vực cao hơn. Một số nơi như Rikuzentakata, người dân bồi đắp nền đất cao thêm vài mét trước khi xây dựng.
7 nam sau tham hoa kep, dan Dong Bac Nhat nhu o trong 'Tu Cam Thanh' hinh anh 6
Cùng lúc, khoảng 395 km tường được xây dựng dọc bờ biển với kinh phí lên đến 1.350 tỷ yen (tức khoảng 12,74 tỷ USD)
7 nam sau tham hoa kep, dan Dong Bac Nhat nhu o trong 'Tu Cam Thanh' hinh anh 7
"Bức tường sẽ ngăn cản sóng thần để chúng không tràn vào đất liền", Hiroyasu Kawai, nghiên cứu viên tại Viện Nghiên cứu Cảng biển và Sân bay ở Yokosuka, cho hay. "Thậm chí nếu sóng thần cao hơn, bức tường cũng giúp làm chậm quá trình nước tràn bờ và đảm bảo người dân có thêm thời gian sơ tán".
7 nam sau tham hoa kep, dan Dong Bac Nhat nhu o trong 'Tu Cam Thanh' hinh anh 8
Nhiều cư dân ban đầu hoan nghênh ý tưởng xây tường nhưng sau đó quay sang chỉ trích việc này vì không gian tù túng, được ví như ở tù hoặc trong Tử Cấm Thành. Một số người nói rằng họ không được hỏi ý kiến trong quá trình lên kế hoạch xây dựng. Một số khác nói việc chi tiền xây tường đồng nghĩa rằng các kế hoạch tái thiết khác, như xây nhà ở cho người dân mất nhà, bị bỏ lại phía sau.
7 nam sau tham hoa kep, dan Dong Bac Nhat nhu o trong 'Tu Cam Thanh' hinh anh 9
Những người khác lại lo lắng rằng bức tường bê tông sẽ hủy hoại ngành du lịch. "Khoảng 50 năm trước, chúng tôi đến đây cùng con cái và rất thích thú với việc lái xe dọc theo bờ biển xinh đẹp", Reiko Iijima, du khách từ miền Trung Nhật Bản, nói. "Giờ đây, thậm chí cả một dấu vết cũng không còn".
7 nam sau tham hoa kep, dan Dong Bac Nhat nhu o trong 'Tu Cam Thanh' hinh anh 10
Một đoạn tường tại thành phố Kesennuma có những ô trống nhưng điều này cũng gây ra nhiều ý kiến trái chiều. "Đây chỉ là bản nhái lại. Việc này chỉ là để chúng tôi vui vẻ với một thứ mà chúng tôi không hề muốn ngay từ đầu", ông Yuichiro Ito, người mất đi nhà cửa cùng người em trai trong thảm họa kép 7 năm trước, chia sẻ.
7 nam sau tham hoa kep, dan Dong Bac Nhat nhu o trong 'Tu Cam Thanh' hinh anh 11
Nhiều người dân cho rằng bức tường là cần thiết nhưng vẫn khó khăn để quen với điều này. "Ai nấy ở đây đều lớn lên cùng biển, đời này qua đời khác", Sotaro Usui, giám đốc một công ty cá ngừ, nói. "Bức tường đã khiến chúng tôi bị chia cách với biển và đó là điều không thể chịu đựng".
7 nam sau tham hoa kep, dan Dong Bac Nhat nhu o trong 'Tu Cam Thanh' hinh anh 12
"Cây thông kỳ diệu" đã trở thành biểu tượng của niềm hy vọng và sự hồi phục vì đứng vững trong trận sóng thần 2011. Giờ đây, cây đứng cạnh bức tường bê tông gây tranh cãi.

Nơi thời gian ngừng trôi từ ngày 11/3/2011 ở Nhật Sau thảm họa động đất, sóng thần và rò rỉ hạt nhân ở Fukushima ngày 11/3/2011, hàng nghìn người phải sơ tán và chưa bao giờ trở về, bỏ lại một thị trấn hoang tàn và đổ nát.
Ảnh: Reuters

Thứ Sáu, 18 tháng 1, 2019

Tư tưởng Hồ Chí Minh - Ngày 2

2) Phương pháp nghiên cứu
a) Kết hợp phương pháp lịch sử với phương pháp logic :
  Đây là phương pháp chủ động nhất, quan trọng nhất và phương pháp lịch sử giúp chúng ta nhận thức về mặt lịch sử quá trình tư duy của Hồ Chí Minh, còn phương pháp logic sẽ giúp chúng ta tìm ra cốt lõi và hướng phát triển , tư duy của Hồ Chí Minh đạt tới.
b) Kết hợp với các phương pháp liên nghành khác :
 Kết hợp với tổng hợp, thống kê, phương pháp phân tích, so sánh,... kể cả sơ đồ hóa, mô hình hóa.
III) Ý nghĩa học tập tư tưởng Hồ Chí Minh (Học tài liệu)
--------------------------------------------------------------------------------------
Chương I: Nguồn gốc, quá trình hình thành và phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh.
I)- Cơ sở hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh
1) - Cơ sở khách quan :
1.1) Bối cảnh lịch sử ra đời tư tưởng Hồ Chí Minh
a) Bối cảnh lịch sử Việt Nam TK XIX sang đầu XX
- Trước năm 1858, Việt Nam là 1 quốc gia phong kiến, độc lập với nền nông nghiệp lạc hậu, đã thế nhà Nguyễn lại cho thi hành chính sách đối nội và đối ngoại vừa phản động vừa sai lầm, nên càng làm cho đất nước suy yếu.
- Năm 1858, đế quốc Pháp xâm lước Việt Nam, nhà Nguyễn hèn nhát đầu hàng Pháp rồi cấu kết với chúng bóc lột nhân dân ta, nhưng với lòng yêu nước, nhân dân ta đã có hàng trăm phong trào kháng Pháp liên tục nổ ra. Nhưng tất cả đều bị thất bại. Chính sự thất bại này đã thôi thúc Hồ Chí Minh sang phương Tây tìm đường cứu nước.
- Sau khi đặt được bộ máy cai trị, đế quốc Pháp đẩy mạnh chính sách khai thác thuộc địa, biến Việt Nam thành 1 nước nửa thuộc địa, nửa phong kiến, sự biến đổi này đã làm thay đổi cơ cấu xã hội :
- Giai cấp ở Việt Nam, đó là đã làm xuất hiện giai cấp tư sản dân tộc (là người Việt Nam), nhất là sự xuất hiện của giai cấp công nhân. Đây là giai cấp sẽ lãnh đạo cách mạng Việt Nam thắng lợi sau này.
b) Về thời đại:
- Từ nữa sau thế kỷ XIX, chủ nghĩa tư bản chuyển sang chủ nghĩa đế quốc, do việc các nước đế quốc xâm lược và nô dịch hàng trăm dân tộc thuộc địa đã làm xuất hiện về dân tộc thuộc địa và cách mạng giải phóng dân tộc thuộc địa cũng nổ ra mạnh mẽ.
- Thắng lợi cuộc cách mạng tháng 10 Nga (1917), đây là thắng lợi lần đầu tiên của cách mạng vô sản thế giới, nó đã đưa lại chính quyền về tay giai cấp công nhân và nhân dân lao động, để từ đó họ có điều kiện xóa sổ xã hội cũ, xây dựng xã hội mới - xã hội chủ nghĩa để giải phóng mình. Chính ý nghĩa đó về mặt thực tiễn sau khi nghiên cứu Cách mạng tháng 10 Nga(1917) , Hồ Chí Minh xác định giải phóng dân tộc theo cách mạng vô sản.
- Tháng 3/1919, quốc tế cộng sản III được lập thành, dưới sự lãnh đạo và giúp đỡ tích cực của quốc tế cộng sản III, phong trào cách mạng giải phóng dân tộc ngày càng mạnh mẽ, lúc bấy giờ LêNin đã xây dựng được luận cương về vấn đề dân tộc và thuộc địa. Chính luận cương này đã giúp cho Hồ Chí Minh hoàn toàn sáng tỏ để từ đó lựa chọn cách mạng vô sản để giải phóng dân tộc.
c) Về quê hương và gia đình:
* Về quê hương : Nghệ An được coi là vùng đất "địa linh nhân kiệt"
Đây là nơi đã sản sinh cho dân tộc ta nhiều vị anh hùng có công lao to lớn với nước, với dân, đồng thời đây cũng là mảnh đất giàu truyền thống hiếu học và chống giặc ngoại xâm.
* Về gia đình:
- Về thân phụ : Là cụ phó bảng Nguyễn Sinh Sắc, ông là 1 nhà nho nghèo, giàu lòng yêu nước và thương dân (Học tài liệu)
* Về người mẹ : Là bà Hoàng Thị Loan, là 1 người phụ nữ Việt Nam mẫu mực, sống nhân hậu, hòa đồng và sẵn lòng giúp đỡ mọi người (Học tài liệu)
  Tóm lại với "nếp đất, nếp nhà" như vậy, ảnh hưởng sâu sắc đến việc hoàn thành nhân cách đạo đức, lòng yêu nước thương dân sâu nặng cũng như chí hướng hoài bão cao đẹp, vì nước, vì dân của Hồ Chí Minh.
1.2) Tiền đề tư tưởng và lý luận :
1) Giá trị tư tưởng và văn hóa truyền thống của dân tộc
- Qua đấu tranh dựng nước và giữ nước, dân tộc ta đã tạo lập nên những truyền thống vô cùng quý báu : chủ nghĩa yêu nước, ý thức chủ quyền quốc gia, ý chí tự lực, tự cường, đấu tranh bất khuất để dựng nước và giữ nước.
- Tinh thần nhân nghĩa, tương thân tương ái, "lá lành đùm lá rách". Dân tộc Việt Nam có truyền thống lạc quan, yêu đời nên họ thường động viên nhau: "Chớ thấy sóng cả mà ngã tay chèo".
- Dân tộc Việt Nam cũng là 1 dân tộc cần cù, dũng cảm, thông minh, sáng tạo trong chiến đấu, lao động, học tập. Đồng thời cũng là 1 dân tộc ham học hỏi và biết đón nhận tinh hoa văn hóa của nhân loại tạo nên cơ sở giữ vững bản sắc văn hóa của dân tộc.

Lão Tử: Bậc thượng thiện giống như nước, làm mà không tranh giành

Lão Tử đàm luận rất nhiều về nước. Ông cho rằng, người thiện vào bậc cao thì giống như nước. Nước khéo làm lợi cho vạn vật mà không tranh với vật nào, ở chỗ mọi người không thích (chỗ thấp), cho nên nước là gần với Đạo.
lão tử
(Hình minh họa: Qua kknews)
Nước là yếu tố chính cho sự sinh trưởng phát triển của vạn vật. Một người không ăn cơm trong nhiều ngày vẫn có thể sống được, nhưng một ngày không có nước sẽ thấy rất khó khăn để sinh tồn.
Nước là vô tư, vô ngã, không sợ hãi. Nó vì vạn vật, vì nhân loại mà lưu chuyển không phân biệt ngày đêm, giúp cho sinh mệnh khỏe mạnh, sinh trưởng.
Vạn vật trong vũ trụ nếu không có nước cung cấp sẽ bị khô hạn mà chết. Cho nên những câu nói: “Đại Đạo tự thủy” (đại đạo như nước), ‘Thượng thiện nhược thủy“ (bậc thượng thiện như nước), “Pháp tỷ như nước” (có thể rửa sạch vết bẩn nhơ nhớp) được Lão Tử đàm đạo nhiều nhất trong các tác phẩm của ông.
Qua các tác phẩm của Lão Tử, người đọc có thể thấy ông nhiều lần ví người có đạo đức cao thượng là giống như đặc tính của nước. Dưới đây xin trích dẫn một số trong ấy:

1. Làm lợi vạn vật mà không tranh giành

Lão Tử nói: “Thượng thiện nhược thủy, thủy thiện lợi vạn vật, phù duy bất tranh, cố vô vưu”, ý nói nước là thiện nhất, là tốt nhất, nước đem lại lợi ích cho muôn vật mà lại không tranh không giành lợi ích.
Đặc tính của nước là chân thành giúp đỡ vạn vật mà không tranh giành danh lợi, không tranh giành cao thấp, cũng không tự cho mình là hiểu biết, lại không khoe khoang bản thân. Chính là bởi vì không tranh giành với vạn vật cho nên nó không có oán hận lo âu.
Tương tự với “Thượng thiện nhược thủy”, Lão Tử giảng: “Thánh nhân chi đạo vi nhi bất tranh. Phu duy bất tranh, cố thiên hạ mạc năng dữ chi tranh.” tức là, bậc thánh nhân chỉ làm việc chứ không tranh. Vì không tranh giành, cho nên thiên hạ không ai tranh giành với mình.

2. Vô ngã, vì người mà không vì mình

lão tử
(Hình minh họa: Qua sohu.com)
Đại đạo rộng lớn, nước không có chỗ nào không chảy đến. Vạn vật đều dựa vào nước để được ẩm ướt mà sinh tồn. Nước lại không chối từ trách nhiệm, đem mình kính dâng cho tự nhiên mà không đòi hỏi bất cứ sự đền đáp nào.
ADVERTISEMENT
Bậc thánh nhân cũng lại như thế, họ làm vì người mà không vì mình. Nhưng người không tranh giành, ngược lại, lại thắng được người khác là bởi vì mỗi việc làm của họ đều là phù hợp với bản tính con người, lợi người chứ không hại người.

3. Hạ mình ở chỗ thấp

Hạ mình ở chỗ thấp là có thể cùng một chỗ với quảng đại quần chúng, hấp thụ càng nhiều dinh dưỡng đến để làm phong phú bản thân.
Cổ ngữ có câu: “Thiện dụng nhân giả vi chi hạ” tức là khéo dùng người là hạ mình ở dưới người. Tục ngữ cũng có câu: “Nhân vãng cao xử ba, thủy hướng đê xử lưu”,  ý nói con người luôn hướng đến chỗ cao để trèo, còn nước lại chảy đến chỗ trũng, chỗ thấp. Trong sự tranh giành của vạn vật, nước một mình lặng lẽ chảy đến chỗ thấp mà bao dung hết thảy.
Bởi vậy, Lão Tử cũng giảng: “Xử chúng nhân chi sở ác, cố kỉ vu đạo”, ý nói nước không tranh giành lợi với vạn vật, nằm ở chỗ mọi người không chú ý, cho nên nước là gần với Đạo nhất.

4. Mềm mại mà không yếu nhược

lão tử
(Hình minh họa: Qua pxj667203)
Trong cuốn “Đạo Đức Kinh”, Lão Tử đã viết: “Kiên cường xử hạ, nhu nhược xử thượng”, ý tứ chính là nói rằng cứng cỏi thì chết, mềm mại mới sống, cứng cỏi thì kém, mềm mại mới hơn.
Ông cũng giảng, thiên hạ không có gì mềm mại bằng nước, mà cũng không có gì có sức công phá hơn được nước… Chẳng chi hơn nó, chẳng chi thay thế được nó. Mềm thắng cứng, yếu thắng mạnh, thiên hạ ai cũng biết thế, mà chẳng ai làm được. 
Trong sách “Bão phác tử. Ngoại thiên”của tác giả Cát Hồng đã viết: “Kim dĩ cương chiết, thủy dĩ nhu toàn”, ý nói rằng kim loại vì cứng mà gãy, nước nhờ mềm mại mà vẹn toàn.

5. Hăm hở tiến lên

Nước ngày đêm chảy xiết, anh dũng mà tiến về phía trước, chảy qua rót đầy những chỗ trũng, hố sâu.
Khi gặp núi ngăn trở, nước tự biết chuyển mình chảy tiếp. Khi gặp vật ngăn cách, nước lại tự biết đảo chiều dòng chảy mà không chịu khuất phục.
Nước không sợ gian nan hiểm trở, không sợ khúc chiết, hăm hở tiến lên không ngừng.

6. Bao dung, vị tha

lão tử
(Hình minh họa: Qua read01.com)
Nước được xưng là có lòng bao dung vĩ đại, bất luận là ân oán, đúng sai, vô luận là giọt nước ở sông lớn hay dòng suối nhỏ, đều có thể giống như Lâm Tắc Từ (tướng nhà Thanh) đã nói: “Hải nạp bách xuyên, hữu dung nãi đại, bích lập thiên nhận, vô dục tắc cương“ (ý nói biển lớn dung nạp trăm nghìn dòng sông, tấm lòng bao dung mới có thể trở nên vĩ đại, vách núi nghìn trượng sừng sững, không mang dục vọng thì có thể giữ mình cương trực).
Nước không cố chấp, không cao ngạo, tự cao tự đại. Nước có thể lật thuyền mà cũng có thể nâng thuyền, nước có trăm điều thiện mà không một điều dối lừa.
Lão Tử cũng nhấn mạnh rằng, một người nếu có thể khéo lựa chỗ khiêm nhường giống như nước, tâm tính bao dung vị tha giống như nước, nói chuyện có tín giống như quy luật lên xuống của thủy triều, đối nhân xử thế hợp tình hợp lý giống như sự công bằng của nước, làm việc dung hòa giống như nước, nắm bắt cơ hội giống như nước tùy thời mà chuyển động, không cùng người khác tranh giành thì người ấy vĩnh viễn tránh được tai họa mà gặp được bình an.
An Hòa (dịch và t/h)

Pythagore và thuyết luân hồi

Pythagore và thuyết luân hồi NSGN - Quan niệm tái sinh, luân hồi (saṃsāra) của sinh mạng không phải chỉ riêng có trong tư tưởng Phệ...